Samba, uno de los principales géneros musicales de la cultura brasileña, tiene una historia rica e interesante que se refiere a una mezcla de influencias.
El ritmo es el resultado de una fusión de estilos musicales africanos y brasileños y tiene su origen en Bahía, luego de ser llevado a Río de Janeiro a fines del siglo XIX, donde se desarrolló.
Los esclavos trajeron la semilla de la samba a Brasil
Las primeras actuaciones que traerían samba se remontan a la siglo XVI con negros de Angola y del Congo que llegaron a Brasil como esclavos. Ellos trajeron consigo la semilla de lo que sería uno de los ritmos más importantes de nuestro país.
Uno de los predecesores más importantes de la samba fue lundu, que se realizaba en los barrios de esclavos. Los barrios de esclavos eran los barrios donde vivían los esclavos durante el período de la esclavitud.
El ritmo se daba golpeando con los pies y las manos en el suelo o en el propio cuerpo porque no había tambor ni ningún otro instrumento musical disponible.
Oh lundu, el antecesor más remoto de la sambaterminó sentándose en la casa grande - donde vivían el terrateniente y su familia.
Lundu procedía de África, más precisamente de Angola, y era una actuación que combinaba danza y canto. Con movimientos corporales muy similares a lo que conocemos como samba, y con un final rítmico similar, algunos estudiosos consideran al lundu como el principal ancestro de la samba.
Otro embrión de samba era la chula, que vino a Río de Janeiro desde Bahía con un grupo de gente más humilde. En la chula se bailaba en círculo, improvisando y cantando en grupo.
Samba salió de Bahía y terminó en Río de Janeiro
Cuando se firmó la Lei Áurea en 1888, muchos esclavos liberados fueron a la capital del país, que estaba ubicada en Río de Janeiro, en busca de oportunidades laborales. Fueron estas personas, ex esclavos ahora libres, quienes construyeron el ritmo embrionario desde Bahía hasta Río de Janeiro. Fue en la casa nueva, en la capital del país, por tanto, donde se desarrolló la samba a fines del siglo XIX.
Esta samba es una forma de música urbana básica que surgió en la ciudad, que ganó principalmente cuerpo y voz. en las colinas de Carioca entre la población más desfavorecida al principio.
El ritmo vivo y espontáneo -a menudo acompañado de palmas- que se cantaba en las fiestas, acabó incorporándose más tarde al carnaval, que originalmente estaba compuesto por cuerdas.
¿Dónde se celebraban las sambas?
Las sambas solían tener lugar en el las casas y terreiros de las negras mayoresque venían de Bahía (comúnmente llamadas tías), y había mucha bebida, comida y música.
Las sambas -las fiestas- duraban toda la noche y, en general, estaban presentes bohemios, trabajadores de los muelles del puerto, ex presos, capoeiristas, descendientes de esclavos, un grupo muy diverso.
Por lo tanto hubo un la función social de la interacción entre grupos marginados y estaban fuertemente custodiados por la policía, que planeaba vigilar la situación.
La casa de Tia Ciata fue la cuna de la samba
Fue la casa más importante de la región, que reunió a la flor y nata de la samba de su generación, una casa de su tia ciata. Han aparecido grandes nombres como Pixinguinha y Donga.
En la casa de otra importante negra bahiana -Tía Perciliana, de Santo Amaro- comenzaron a introducirse varios instrumentos en el círculo de samba, como la pandereta, que comenzó a utilizarse en 1889.
Con un papel importante en la cultura de la samba, estas mujeres bahianas fueron protegidas. Fue en estas casas que las personas que estaban, de alguna manera, excluidas, encontraron a sus pares en un espacio que era un refugio seguro para divertirse y socializar con otros en condiciones similares. Muchas de estas reuniones incluían la práctica del Candomblé y otros rituales religiosos.
La popularidad de la samba
Con las reformas urbanísticas que se llevaron a cabo en la ciudad, esta población más pobre fue enviada a lugares de la periferia, más alejados del centro, y acabó llevando esta cultura a las nuevas regiones con la difusión de las fiestas.
Samba, en ese momento, se consideraba una cultura de "colina". Debido a la situación política actual, la samba se ha vuelto profundamente marginada, incluida mucha persecución por parte de la policía.
La samba dio vueltas formalmente en el tiempo para ser vista con otros ojos. Uno de los factores que ayudó a popularizar la cultura de la samba fue la el primer desfile de la escuela de samba en Río de Janeiroque tuvo lugar a principios de la década de 1930.
La situación también cambió con la participación de Getúlio Vargas, entonces presidente de la República, que permitió que la samba existiera siempre que exaltara las características de nuestra tierra, que era patriótica.
Por lo tanto, a partir de la década de 1930, la samba comenzó a tener un alcance comunitario más amplio, dejando de estar limitada a un grupo más pequeño de personas.
En 2005, la UNESCO reconoció a la samba como patrimonio inmaterial de la humanidad.
¿Quiénes fueron los primeros bailarines de samba?
Los músicos de esta primera generación no se ganaban la vida con la música, todos tenían trabajos principales que los sostenían: la samba era solo un pasatiempo con poca o ninguna paga.
Fue en 1916 que el compositor fue en ese momento Donga grabó samba por primera vez en la Biblioteca Nacional - era la canción en el teléfono. Este paso fue muy importante para legitimar el género musical y los creadores de las canciones.
La batucada, a su vez, entró en la grabación de samba sólo trece años después, en 1929, cuando el Bando dos Tangarás grabó en Pavuña.
Sobre el origen del nombre samba
samba era un una palabra de origen africano solía referirse a las fiestas que se realizaban en las regiones más pobres de Río de Janeiro. Estas animadas reuniones, con hombres y mujeres, se llamaban Sambas. Samba, por lo tanto, no era originalmente el nombre de un género musical, sino que se usaba para designar un tipo de evento.
La primera vez que se usó formalmente la palabra samba, según los registros, fue en 1838. En esa ocasión, el padre Lopes Gama escribió en el periódico O Carapuceiro comparando música con diferentes estilos: "tan agradable es una samba d'almocreves, como Semiramis, Gaza el ladrón, el Tancredi". El sacerdote usó la palabra samba en este contexto para generalizar y referirse a una serie de bailes de origen africano.
Fue la primera samba grabada. en el teléfonoen 1916
Donga (Ernesto dos Santos) grabó la música y la registró en la Biblioteca Nacional en el teléfonoen 1916, realizada con su socio Mauro de Almeida.
Una pionera, Donga, que formaba parte de la pandilla Pixinguinha, ayudó a cambiar la forma en que la sociedad veía la samba, fue gracias a la música. en el teléfono Que la samba fuera reconocida como género musical.
La música en el teléfono se dio a conocer al público en general en el carnaval del año siguiente.
Las primeras grabaciones del ritmo de samba fueron bastante conservadoras: no había objetos de palmas ni instrumentos de percusión que a menudo aparecían en las fiestas de las casas y los terreiros de las tías.
Las personas más importantes en el origen de la samba
tia ciata (1854-1924), bahiano nacido en Santo Amaro da Purificação, nombre muy importante en la historia de la samba. La niña se mudó a Río de Janeiro a la edad de 22 años. En 1890, Tia Ciata se fue a vivir a la Praça XI, conocida como la Pequeña África, para albergar a muchos esclavos liberados. Cocinera e hija de un santo, se casó con un negro próspero (funcionario) y, con una casa grande, solía abrir las puertas a los invitados que hacían música y fiestas. La casa de Tia Ciata fue uno de los lugares donde nació la samba en Brasil.
Entre las primeras figuras importantes de esta samba urbana en Río, que asistieron a la casa de Tia Ciata, estaban Hilário Jovino Ferreira, Sinhô, Pixinguinha, Heitor dos Prazeres y Donga.
Los estudiantes dicen que el ala baianas, las escuelas de samba, surgieron precisamente como un homenaje a la tía Ciata y las primeras baianas que fueron las responsables de llevar el contagioso ritmo bahiano a Río de Janeiro y de abrir sus casas y terreiros para los encuentros.
Además de Tia Ciata, una serie de otras mujeres negras bahianas, como Tia Carmem, Tia Perciliana y Tia Amélia, abrieron sus casas y eventualmente se hicieron prominentes. matriarcas de samba.
Noel Rosa (1910-1937), un carioca blanco de clase media, fue uno de los nombres más importantes de la primera generación de samba urbana en Río. Con sus letras hacía una especie de crónica de su época, con mucho humor.
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