Simone de Beauvoir (1908 - 1986) fue una escritora, filósofa, activista y teórica francesa que influyó mucho en el pensamiento feminista y la lucha por los derechos de las mujeres.
Como parte de la escuela existencial, el nombre de Beauvoir se destacó principalmente por su expresión literaria popular.
tu libro el segundo sexoa partir de 1949, siendo una obra fundamental para comprender los mecanismos de opresión realizados por la sociedad patriarcal.
Mientras estudiaba el patriarcado, con el objetivo de derribar sus estructuras mentales y sociales, la autora también desmontaba estereotipos sobre lo que significaba, al fin y al cabo, ser mujer.
Por todo ello, Simone de Beauvoir se convirtió en un referente fundamental en los estudios de género, dejando un un gran legado para liberar, reconocer y empoderar a las mujeres.
¿Quién fue Simone de Beauvoir?
Juventud y contexto social
Simone Lucie-Ernestine-Marie Bertrand de Beauvoir nació en París el 9 de enero de 1908, la primera de dos hijas. Dos años y medio después nació su hermana menor, Hélène, quien fue su gran compañera de infancia.
Su madre, Françoise Brasseur, pertenecía a la alta burguesía y su padre, Georges Bertrand de Beauvoir, era abogado, descendiente de la nobleza. Sin embargo, la familia estaba descapitalizada y el padre, que no ocultaba su deseo de tener un hijo varón, estaba preocupado por el futuro de sus hijas.
El patriarca creía que las niñas no podían casarse, porque no había dinero para la dote, por lo que insistió en que debían invertir en sus estudios. En ese momento, los dos destinos más comunes para las mujeres eran el matrimonio o la vida religiosa, pero Simone tenía otros planes.
Cuando era niño, el autor mostró pasión por las letras y la filosofía, sin ocultar su carácter inapropiado y lleno de opiniones. Durante muchos años, Beauvoir asistió a escuelas y colegios católicos donde estudió matemáticas, idiomas y literatura, entre otras materias.
Simone de Beauvoir y el existencialismo
Cuando empezó a servir a los famosos Universidad de la SorbonaEstudiando filosofía, Beauvoir comenzó a convivir con los grandes intelectuales de la época, pudiendo intercambiar ideas con mentes tan brillantes como la suya.
Entre ellos destaca Jean-Paul Sartre, el mayor nombre del existencialismo, con quien Simone tendría un amor único para esa época.
En 1940, la teoría relacionada con un un círculo de filósofos y escritores que utilizó la literatura como vehículo de la ética existencial.
El movimiento se centró en individual y en los más diversos aspectos de su experiencia, pensando en su libertad (y sus límites), así como en su responsabilidad por sí mismo y por las acciones que realiza.
Simone de Beauvoir y Jean-Paul Sartre
Fue en la academia, en 1929, donde se cruzaron los caminos de Beauvoir y Sartre. Más que una pasión o un sueño romántico, la conexión entre los dos también fue una unión de mentes pensantes y vio el mundo de manera similar.
Dos grandes estudiantes y teóricos desarrollaron su trabajo filosófico, debatiendo ideas y actuando como la "mano derecha" del otro. Cuando entraron en una importante competencia para reclutar maestros, el AgregaciónSartre ocupó el primer lugar.
Beauvoir rompió barreras y quedó en segundo lugar, convirtiéndose en una de las primeras mujeres, y la más joven de la historia, en ganar esa competencia. Por eso, a partir de 1931, el filósofo también comenzó a ser docente, luego de impartir clases en varios establecimientos.
Sartre y Beauvoir compartieron gran parte de sus vidas, siguiendo un modelo de relación poco común en ese momento. Rechazando el matrimonio y las normas de conducta impuestas por la sociedad, vivieron una relación no monógama y tenían amantes, que todos sabían.
Los pocos intelectuales (muy famosos y respetados), terminaron haciendo historia, llegando a ser vistos como imaginados por el amor libertario, sin ataduras ni prohibiciones.
Sin embargo, esta fue la única controversia que involucró a los filósofos. Junto a Foucault firmaron el dudoso manifiesto Edad de razónsugiriendo la ausencia de una edad mínima de consentimiento para las relaciones íntimas.
Esta información se vuelve aún más siniestra cuando descubrimos que, años después, algunos de los alumnos de Beauvoir llegaron a denunciar públicamente que habían estado involucrados con la teórica y su pareja, cuando aún eran adolescentes.
Simone de Beauvoir y el feminismo
Actualmente, hay innumerables movimientos, perspectivas y voces diferentes en la lucha feminista. Sin embargo, para hacer avanzar la convulsión social por los derechos de las mujeres, muchas teóricas y activistas trabajaron arduamente.
Entre estos personajes históricos que reflexionaron, teorizaron y escribieron para negar el sistema sexual, Beauvoir fue uno de los principales, habiendo influido en el mundo tal como lo conocemos.
Con la publicación de la el segundo sexo (1949), la teoría fue una de las principales impulsoras de la segunda ola del feminismo, que se generó en los Estados Unidos de América en la década de 1960.
Entre varias reflexiones sobre sociedad y género (que examinaremos más adelante), Beauvoir llamó la atención sobre la forma en que la el mundo fue visto y explicado a través de la mirada masculinacolocando siempre a la mujer en un estado de cambio (vista como "la otra"):
La humanidad es masculina, y el hombre define a la mujer no en sí mismo, sino en relación con él; no se considera una persona autónoma.
el final de tu vida
Beauvoir continuó escribiendo sobre una variedad de temas, incluidos textos autobiográficos y obras sobre la vejez y la muerte. En 1980, Sartre moría en París, dejando a su compañero más de 50 años atrás.
yo Ceremonia de despedidalibro publicado al año siguiente, el escritor recuerda los últimos momentos que ambos pasaron juntos.
Unos años más tarde, el 14 de abril de 1986, Simone de Beauvoir murió a consecuencia de una neumonía. La pareja permaneció junta para siempre, enterrada en la misma tumba del cementerio de Montparnasse.
Una obra imprescindible de Simone de Beauvoir
propietario de mira los tiempos donde vivía, Simone de Beauvoir utilizó la literatura como un medio para reflexionar y criticar el sistema social y la cultura contemporánea.
A través de novelas, ensayos filosóficos, textos teóricos y obras autobiográficas, Beauvoir fue una de las más grandes intelectuales y pensadoras de su tiempo.
el segundo sexo (1949)
Dividido en dos volúmenes, el segundo sexo Fue un importante tratado feminista, publicado por Simone de Beauvoir en 1949. En el libro, la autora define "patriarcado", revelando cómo el sistema sexista reproduce la opresión de las mujeres.
Entre estos mecanismos, la autora destaca el matrimonio y la maternidad, que son vistos como verdaderas prisiones impuestas al sexo femenino.
Según Beauvoir, la perspectiva masculina trató de definir lo que era ser mujer, condicionando y ordenando comportamientos "específicos de género".
El autor destruye la falacia biológica, demostrando que nadie, por ejemplo, nace con tendencia a hacer las tareas del hogar. Por el contrario, estas nociones de género se originan en las ficciones y estructuras sociales de un sistema de dominación masculina.
Otro aspecto crucial del texto es que insistía en que los asuntos de la esfera privada (relaciones íntimas y familiares, por ejemplo) fueran su tema. también temas políticos importantes que necesitaban ser discutidos, es decir, “lo privado es publico“.
de mandarín (1954)
Una de las obras más famosas del autor, de mandarín es una novela ambientada en la década de 1950, después de la Segunda Guerra Mundial.
La historia se centra en un un grupo intelectual francés que intentan comprender cuál puede ser su aporte ante una situación política y social inestable.
Los personajes parecen estar basado en cifras realesque pertenecieron al círculo del autor, como Sartre, Albert Camus y Nelson Algren.
Además de discutir cuestiones teóricas y morales, la historia también cuenta episodios de la vida de estos intelectuales.
7 famosas ideas de Simone de Beauvoir (explicar)
1.
Ninguna mujer nace: una mujer se hace.
Esta es sin duda una de las citas más icónicas del autor. Beauvoir se refiere a las normas y expectativas sociales que condicionan el comportamiento y la vida de las mujeres.
Estos roles de género limitados son ideas que aprendemos con el tiempo, a través de la socialización en un sistema patriarcal. Esto significa que el las mujeres no nacen "formadas" de cierta manera, no estar dispuesto a realizar ciertas tareas.
dos.
Que nada nos limite, que nada nos defina, que nada nos sujete. Nuestras conexiones con el mundo son lo que creamos. Que la libertad sea nuestra sustancia.
La célebre cita expresa el deseo del sexo femenino de superar un sistema opresor.
Beauvoir sostiene que las relaciones sociales se definen por las interacciones de los individuos y, por lo tanto, Los paradigmas pueden/deben cambiarpara que podamos vivir con la máxima libertad.
3.
Otros también quieren ser libres.
Aquí, el autor declara la libertad como valor máximo. Esencial para la experiencia humana, debemos luchar por la libertad no solo para nosotros mismos, sino también para los demás, para la sociedad en su conjunto.
4.
Es a través del trabajo que la mujer redujo la distancia que la separaba de los hombres, sólo el trabajo puede garantizar su independencia concreta.
Para entender el pasaje, debemos recordar la importancia de entrada de la mujer al mercado laboral. Si antes las mujeres se limitaban al trabajo doméstico no remunerado, comenzaron a ganar su propio dinero cuando podían (o querían) trabajar fuera del hogar.
Esto dio algunos independencia financiera para la mujer, que es fundamental para su libertad e independencia.
5.
Las oportunidades individuales no se definirán en términos de felicidad, sino en términos de libertad.
El teórico explica que las oportunidades que tenemos no están relacionadas con nuestro nivel de felicidad, sino con el hecho de que somos si somos libres de tomar nuestras propias decisiones. y tomar nuestras propias decisiones.
6.
No son las personas las responsables del fracaso del matrimonio, es la propia institución la que está sesgada desde el principio.
Beauvoir fue uno de los autores que reflexionó sobre cómo, históricamente, la constitución del matrimonio fue papel central en la opresión de la mujer Como un tipo de propiedad "transferida" del padre al marido, la mujer no tenía independencia de sí misma.
7.
La opresión no sería tan fuerte si no tuviera contrapartes entre los oprimidos.
En este pasaje, Simone de Beauvoir habla de un tema muy complejo: la forma en que podemos contribuir a la opresión misma. Porque están condicionados y manipulados por las normas patriarcales, algunas mujeres reproducen estereotipos y discursos sexuales.
Esto refuerza la opresión de las mujeres; De ahí la importancia del concepto de tristezaunión y cooperación entre mujeres.
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