Escrita, diseñada y dirigida por Hayao Miyazaki, el personaje principal de la película es Chihiro, una niña que se muda a otra ciudad con sus padres, pero cae en una trampa en el camino. Los tres terminarán en un mundo mágico, lleno de criaturas sobrenaturales como hechiceras y dragones típicos del folclore japonés. A partir de ahí, la misión de Chihiro es salvar a sus padres y salir de este mundo paralelo.
La película de animación japonesa aborda el tema de la identidad, habla sobre el camino de la maduración y presenta a la audiencia un viaje de autorreflexión. el viaje de chihiro (2001) es una producción llena de metáforas y símbolos que permiten un abanico de interpretaciones.
(Atención, este artículo contiene spoilers)
Una historia personal sobre la mayoría de edad
Chihiro, el personaje principal que es una niña, sufre cambios en varios niveles: está madurando entrar en la preadolescenciapero también es un niño que se muda a otra ciudad en contra de su voluntad, es decir, sí cambio espacial también implicado.
Ante cambios tan grandes, tiene que lidiar con sus propios miedos y aprender a ser valiente ante situaciones difíciles.
La película comienza literalmente en un espacio de transición, dentro de un automóvil entre un lugar y otro. Encerrados dentro del automóvil, los tres ya no están en la ciudad de la que partieron y aún no han llegado a su destino.
Perdido, el viaje nos muestra que este camino de transición no siempre es lineal y crea algunos baches inesperados en el camino. el titulo en si el viaje de chihiro Puede leerse desde dos perspectivas: por un lado, habla literalmente de este viaje espacial, de esta transición entre un lugar y otro, y por otro lado, habla del viaje subjetivo, del viaje personal.
Como es una película sobre la maduración personal, el viaje de chihiro el mismo se agrega llegado del genero del sigloque trata precisamente de este crecimiento para la vida.
El viaje de Chihiro recuerda al de tantas otras niñas de los cuentos infantiles: Caperucita Roja, que también está a medio camino cuando es interrumpida por un lobo impredecible, Alicia en el País de las Maravillas, que de repente se encuentra en un mundo nuevo y debe encontrar el camino. de vuelta a casa, o incluso El mago de Oz, donde Dorothy se sumerge en un contexto fantástico y hace todo lo posible por volver al mundo real.
Chihiro es un personaje femenino independiente.
La heroína de la película es un personaje femenino, al igual que muchos de los protagonistas de Miyazaki. En el largometraje, su amigo Haku no es precisamente su pareja sentimental que la rescata de una situación peligrosa, los dos son grandes compañeros que se cuidan mutuamente cuando es necesario.
Haku es el primero en ofrecer ayuda, ayudando a Chihiro mientras está desesperada y perdida en su nueva vida.
Más tarde, cuando Haku está en problemas, es Chihiro quien arriesga su propia vida para salvarlo. Ella siente amor por Haku y hace todos los sacrificios para salvarlo, para devolverle lo que le hizo, pero no podemos decir que este amor entre dentro del género romántico.
En la animación japonesa la relación entre los personajes masculinos y femeninos es diferente a las historias de amor de los cuentos de hadas. Haku no es el chico que parece salvar a la chica cuando esta está en peligro, en el largometraje Chihiro es independiente, independiente, y cuenta con la ayuda de una serie de personajes que aparecen en medio de su viaje, entre ellos Haku.
La cuestión de la identidad y el cambio de nombre
Cuando Chihiro firma el contrato de trabajo, se ve obligada a cambiar su nombre. En el otro mundo, la enfermera transforma a Chihiro en Sen sin que la niña elija correctamente la transformación. Al no encontrar otra salida, Chihiro asume que llamaron a Sen.
En la película de Miyazaki, el tema del nombre tiene un simbolismo muy fuerte. Cuando ingresan al más allá, las personas son "rebautizadas" y terminan convirtiéndose en algo que no eran. Haku, por ejemplo, no era el nombre original del amigo de Chihiro.
En una de las conversaciones más importantes de la película, Haku le cuenta a Chihiro la importancia de recordar su propio nombre:
Haku: Yubaba tiene control sobre nosotros porque robó nuestros nombres. Este es tu nombre Sen, pero mantén tu verdadero nombre en secreto.
Chihiro: Casi me roba, ya pensé que era Sen.
Haku: Si ella roba tu nombre, no podrá volver a casa. Ya no recuerdo el mío.
Aquí el El nombre está íntimamente relacionado con el concepto de identidad.. El verdadero nombre de todos tiene historia, historia, gusto personal, trauma, y cuando cruzan la frontera hacia el nuevo mundo y se apegan a otro nombre, todo queda atrás.
Chihiro para ser Sen es otro en la multitud. Además de cambiar el nombre para borrar la identidad, todos allí usan el mismo uniforme y son tratados de la misma manera, por lo que no hay distincion entre uno y otro.
El tema de los nombres es tan importante para la película que Chihiro rompe el hechizo cuando se descubre el verdadero nombre de Haku. Ella está volando sobre la espalda del dragón cuando ve el río y recuerda el nombre original de Haku.
Cuando se pronuncia el verdadero nombre de Haku, deja de ser un dragón y vuelve a ser un niño.
Chihiro: Acabo de recordar. Tu nombre es Hohaku.
Haku: Chihiro, gracias. Mi nombre es Nigihayami Kohaku Nushi.
Chihiro: ¿Nigihayami?
Haku: Nigihayami Kohaku Nushi.
Críticas al capitalismo y la diferencia entre Chihiro y el grupo
Tres conjuntos de metáforas, el viaje de chihiro hace difícil crítica al capitalismo, el gasto excesivo y la codicia.
La primera vez que se presenta la pregunta a través del esplendor padres, que comen compulsivamente contra la fuerza y hasta el final convertidos en cerdos. Incluso ante tanta comida, Chihiro, por su parte, no se siente atraída por la abundante mesa y se queda atrás sin tocar nada. Es su rechazo al festival lo que asegura que no se convierta en un cerdo como sus padres.
Por ser glotones y querer comer de todo, los padres de la niña son castigados de inmediato.
En otro pasaje de la película se aprecia con mayor claridad la crítica a la sociedad de consumo. Yubaba, la hechicera, se caracteriza por aprovecharse de sus trabajadores, humillarlos y trabajarlos hasta el agotamiento. No tienen identidad, solo para servir y para traer más ganancias a los que están a cargo.
También podemos leer una aguda crítica al consumismo rampante cuando recordamos la la acumulación de espíritus apesta: cada vez más crece de lo que queda, de lo que tiran. Tu cuerpo está hecho de electrodomésticos viejos, basura, aguas residuales e incluso una bicicleta.
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