Ceol M Anam (La paz que quiero)

Mi alma (La paz que no quiero) El grupo O Rappa es una canción, integrada en el álbum Lado B Lado A 1999. Con letra de Marcelo Yuka, la composición aborda cuestiones sociales como la desigualdad y la discriminación que dividen al pueblo brasileño.

portada del álbum lado b a (1999) de o rappa
Portada del álbum Lado B Lado A (1999).

Lado B Lado A como parte de la lista Rolling Stone Brasil que reúne los 100 mejores discos de música nacional. Mi alma (La paz que no quiero) uno de los temas más famosos del grupo.

Sus primeros versos entraron en la historia de la música brasileña contemporánea y se convirtieron en un grito estruendoso:

mi alma esta armada
Y dicho por la persona
de la quietud

música y letras

mi alma esta armada
Y dicho por la persona
de la quietud
Por la paz sin voz
paz silenciosa
No es paz, es miedo.

A veces hablo con la vida
A veces es ella la que dice
Que paz no quiero
Ahorra para ser feliz (x4)

Las puertas del condominio
es proteger
Pero también plantean dudas.
Si estás en esta prisión
abrazame y dame un beso
hacer un bebe conmigo
Pero no me dejes sentarme
En la silla el domingo

buscando nuevas drogas
En alquiler en este video
Obligado, es por la paz
no quiero
sigue admitiendo
Es por la paz que no quiero seguir (x3)
admitiendo

análisis musical

la primera estrofa

mi alma esta armada
Y dicho por la persona
de la quietud
Por la paz sin voz
paz silenciosa
No es paz, es miedo.

La letra abre con el contenido poético afirmando su fuerza, mostrando que está listo combatir la apatía establecida ("la tranquilidad"). Utilizando una imagen que simboliza la violencia de la vida cotidiana, se hace un juego de palabras entre "alma" y "arma".

Aquí se contradice el mensaje de agresión: en lugar de tener un revólver, el arma con la que el sujeto debe luchar es su esencia, su identidad. El objetivo es "tranquilo", el silencio socialmente aceptable y fomentadola norma que silencia a todos los que sufren y son discriminados.

Es esta paz sin voz la que se niega, porque no es una paz verdadera sino una síntoma de miedo y represión. Los ciudadanos que sufren prejuicios no son escuchados y la sociedad actúa como si no tuvieran derecho a hablar, a quejarse, a usar su voz.

Por lo tanto, este silencio esconde la opresión, la destrucción. Ante una amenaza constante y constante, los sujetos temen consecuencias y represalias por sus denuncias, lo que muchas veces conduce a la autocensura, incapacidad de hablar. Con los primeros versos del tema, O Rappa da una resistencia a la sumisión y pasividad.

segunda estrofa

A veces hablo con la vida
A veces es ella la que dice
Que paz no quiero
Ahorra para ser feliz (x4)

Reflexionando sobre su postura, el sujeto declara que a veces “habla con la vida”, es decir, según él, toma decisiones, ve solo lo que le rodea.

Otras veces es la vida la que enseña, pasan cosas y te abren los ojos. La realidad misma lo despierta, haciéndole darse cuenta de que Este silencio ya no se puede tolerartienes que luchar por ti mismo para alcanzar la felicidad.

Por lo tanto, decide no "mantener" esta falsa paz, describiéndola posición de negación, contra renuncia.

tercera estrofa

Las puertas del condominio
es proteger
Pero también plantean dudas.
Si estás en esta prisión
abrazame y dame un beso
hacer un bebe conmigo
Pero no me dejes sentarme
En la silla el domingo

La tercera estrofa deja claras las cuestiones sociales abordadas en la música, enfatizando la desigualdad que separa a la población. Las clases altas usan bares en sus condominios de lujo para mantenerse a salvo.

Temen la violencia de las clases más desfavorecidas, que son vistas como enemigas, que son vistas como amenazas. Por miedo, quedan atrapados en su interior, acentuando y multiplicando las divisiones y los contrastes.

En los siguientes versos, el sujeto poético nos recuerda que a pesar de todas nuestras diferencias, nuestra humanidad nos une. Todos sentimos necesidades similares: amor, cariño, compañerismo, intimidad, familia. El yo lírico asume que quiere integrarse a la norma, quiere tener una relación y ser padre, pero se niega a terminar sumido en el aburrimiento y la rutina.

cuarta estrofa

buscando nuevas drogas
En alquiler en este video
Obligado, es por la paz
no quiero
sigue admitiendo
Es por la paz que no quiero seguir (x3)
admitiendo

Siguiendo las líneas del verso anterior, dice que sí. no pretendes ser apático, desmotivado"buscando nuevas drogas", es decir, otras cosas que te adormecen o alienan.

También podemos interpretar el verso como una crítica a la hipocresía de la sociedad que condena el uso de algunas sustancias y promueve el consumo de otras.

En este caso, lo que se menciona es el poder nocivo de la manipulación de noticias, la proliferación de información falsa en los canales de televisión. El "video de coacción", este lavado de cerebro, Se genera ignorancia y reticencia a buscar la verdad. La alienación, como una droga, parece ser adictiva.

Es en nombre de la verdadera paz, buscando la verdadera unidad entre los hombres, que ya no se puede "seguir dejando entrar". La necesidad de responder, romper el silencio, contar tu historia. Entonces, la acción va: decide reclamar, actuar, luchar por sus derechos.

Sentido

LA la música surge como una negación, que viene a revelar lo que hay en la sociedad pero que suele estar oculto por una falsa paz. El propio título se refiere a esto. una ilusión de calma que impide la transformación social: "(La paz que no quiero)"

Para ilustrar las desigualdades de la sociedad que siguen marcadas por racismo, pobreza y violencia, Rappa defiende el nombre de la justicia y la igualdad. La música nos recuerda la necesidad de hablar, sin aceptar la pasividad, el silencio y la discriminación.

Acerca de Rappa

Retrato del grupo O Rappa

Rappa fue un grupo musical fundado en Río de Janeiro en 1993, integrado por Marcelo Falcão, Marcelo Yuka, Nelson Meirelles, Xandão Menezes y Marcelo Lobato. La banda se hizo famosa por su estilo único, mezclando reggae, rap, rock y música popular brasileña. Sus letras también han marcado la vida cultural y musical de Brasil, dando voz a cuestiones políticas y sociales centrales en el contexto nacional.

En 2001, Marcelo Yuka, el principal letrista del grupo, fue víctima de la violencia que denunció, al ser baleado durante un robo. Tras el ataque, el artista quedó parapléjico y tuvo que abandonar su carrera como baterista.

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